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石雕鱼_

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  石雕鱼,即采用天然石材雕刻而成的各种鱼造型摆件,精美雕刻的石雕鱼栩栩如生,造型多变,其中常见的是作为喷水雕塑的形式而存在,既美观又实用。

  石雕鱼属于园林景观的一种,园林景观为庭园、厂区、湖畔、寺院、宾馆、旅游区或风景点增添美的艺术色彩,伫立于各个城市的景观雕塑,不仅仅是为了美化环境而建立,更体现了这个城市的精神面貌与城市的文化建设。

  石雕鱼,即采用天然石材雕刻而成的各种鱼造型摆件,精美雕刻的石雕鱼栩栩如生,造型多变,其中常见的是作为喷水雕塑的形式而存在,既美观又实用。

  石雕鱼属于园林景观的一种,园林景观为庭园、厂区、湖畔、寺院、宾馆、旅游区或风景点增添美的艺术色彩,伫立于各个城市的景观雕塑,不仅仅是为了美化环境而建立,更体现了这个城市的精神面貌与城市的文化建设。

  鱼是一种水生的冷血脊椎动物,用鳃呼吸,具有颚和鳍,相伴人类走过了五千多年历程,与人类结下了不解之缘。常见的石雕鱼采用大理石,花岗岩雕刻而成。造型则可以根据个人喜欢制定。

  石雕鱼可摆放在城市广场、花坛、林荫道上,也可点缀在自然式园林的山坡、草地、池畔或水中。在园林石雕景观中,石雕鱼是常见的装饰品之一,石雕鱼的摆放要结合所在空间的大小、尺度,百家了7囗公式。才能使石雕鱼与园林环境互为衬托,相得益彰。

  石雕鱼中最有代表性的作品是九鲤化龙,即著名的典故鲤鱼跃龙门。《竹书纪年》是战国末期魏国史官的作品,书中“龙门赤河”的记载,说明当时“鲤鱼跃龙门”的神话故事还未形成。而“鱼化为龙”的记载多出自汉代典籍,故神话故事的形成当在西汉初年,且可能与汉初神龙崇拜观念强化有关。

  传说在很早以前,龙溪河畔的乡民,男耕女织,过着安居乐业的美满生活。一年,不知从哪儿飞来一条大黄孽龙,作恶多端。它不是呼风唤雨破坏庄稼,就是吞云吐雾残害生灵,把整个峡谷搞得乌烟瘴气,不得安宁。每年六月六日它的生日这天,更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛,一百头猪、羊等物供它享用。如若不然,它就发怒作恶,张开血盆大口,窜上村庄吞噬人畜,破坏田园,害得宁河黎民怨声载道,叫苦连天。

  峡口龙溪镇上,有一位聪明俊美的小姑娘,名叫玉姑,她下决心,非除掉这条恶龙不可。有几次,她登上云台观去找云台仙子求救,都未找着。她仍不灰心,继续去找。这天清晨,她登上云台观,仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了,就出现在她眼前,向她指点说:“离这儿千里之外有个鲤鱼洞,你可前去会见一位鲤鱼仙子,她定能相助于你。”

  玉姑辞别云台仙子,跋山涉水,历尽千辛万苦,来到鲤鱼洞中,找到鲤鱼仙子,说明来意。鲤鱼仙子对玉姑说:“你想为民除害,这是件大好事,可是必须牺牲你自己啊!你能这样做吗?”玉姑毫不犹豫地说:“只要是为乡亲们除害,消灭那恶龙,哪怕是上刀山,下火海,粉身碎骨我也心甘!”鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决,十分满意地点了点头,朝玉姑喷了三口白泉,她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。

  小红鲤逆江而上,经过七七四十九天,游回家乡。这天正是六月六日清晨,她摇身变还原貌,见乡亲们已准备就绪:一对童男童女,十头大黄牛,一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓,宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来,前面那一对身着红衣红裙的童男童女,早已哭成泪人了。

  黄龙见百姓送到盛餐佳肴,早已垂涎三尺,得意地张开大口。就在这千钧一发之时,玉姑抢先上前,拦住父老乡亲们说道:“大家在此暂停等着,让我前去收拾这个害人精。”话刚说完,只见玉姑纵身跳下水中,霎时变成一条大红鲤鱼,腾空飞跃,直朝恶龙口中冲去,一下窜进它的肚中,东刺西戳,把龙的五脏六腑捣得稀烂,恶龙拼命挣扎,浑身翻滚,但无济于事,终于被玉姑杀死了。可是,玉姑自己也葬身在黄龙腹中。

  从此,宁河人民又过着安居乐业的日子。人们为了缅怀玉姑为民除害,在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。至今在宁河一带,还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。

  “鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征,人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想成真,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。古代传说黄河鲤鱼跳过龙门,就会变化成龙。《埤雅·释 鱼》:“俗说鱼跃龙门,过而为龙,唯鲤或然。”清李元《蠕范·物体》:“鲤……黄者每岁季春逆流登龙门山,天火自后烧其尾,则化为龙。”后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举、升官等飞黄腾达之事。